诗人陆游在绍兴年间写的渭南文集第五卷中的一段话。
我默念道：“斯时多妖幻之人，名目繁立，淮南谓之二袗子，两浙谓之牟尼教，江东谓之四果人，江西谓之金刚禅，福建谓之揭谛斋，名号不一，至有秀才，吏人，军兵亦相传习，其神曰光明使，又有肉佛，骨佛，血佛等号，内有白衣乌帽红衣红杉两种，所在成社，刻版流布，制伪经妖像，其众者，月出而聚，破晓即散。”
南宋绍兴年间距离北宋宣和年间很近，这段话如果是原文记载，那可信度非常高，这无疑形容的就是当年摩尼教。
“又有肉佛，骨佛，血佛等号。”
这让我瞬间联想到了银瓶子，银盒子，刚好一个装的是骨，一个装的是肉。
这不是巧合
我没办法做dnf鉴定，但根据西瓜头表述！
银瓶子里的眉心骨就是方腊的！
那我推理这个银盒子里的“蜡化肉状物”
应该也是这主的!
陆游在南宋年间特意将这句话写在自己文集中，那肯定不会是瞎写的！
这比宋史可信度高，而当时方腊早被处死了。
现在有骨有肉，还差个血。
如果出现血了，那就是骨佛，肉佛，血佛全了！
当年做银瓶子和银盒子的人是谁！
这人想做什么？
难道是让人某种方式死而复生？借尸还魂？
还是说单纯以摩尼教中血佛，骨佛，肉佛的传说为基础，制造出来的，类似中原佛门舍利子性质的东西用来供奉？
我脑中越来越乱，还带着些许恐惧。
我赶忙合上书，开门跑了出去。
“把头！
把头！
大事不好了！
方腊要复活了！”
我大喊着冲进了把头房间。
把头盖着被子正睡的香，他瞬间被我惊醒了。
“把头！
方腊想复活啊！”
把头打开灯，疑惑的看了我几秒钟，说：“云峰你是不是在梦游？赶紧回去睡觉。”
“我一晚上根本没合眼！
梦什么游！
是真的把头！
是我根据史料记载和相关传说推断出来的！”
“哎呀！
把头你快起来！”
我着急，上前一把撩开了棉被。
没想到把头就穿了个裤衩子。
他连忙又盖上被子。
把头道：“别喊这么大声，你以为谁都跟你一样啊云峰，一天只睡两三个小时，现在才四点钟，豆芽子小萱他们这两天没休息好，让他们多睡一会儿吧。”
把头一边说话一边儿蜷缩在被子下穿裤子。
随后，把头穿好衣裳来到我房间，我指着头上的灯，小声说：“把头，我刚看资料的的时候这灯一直在闪，忽明忽暗，感觉就像有某种看不见的东西在警示我一样。”
把头抬头看了一眼，冲我说：“疑神疑鬼，这灯泡在半个月前就有毛病了。”
