西如脸盆，热水壶这类东西还给乡亲们才合适。
这些指望吴仁中是指望不上的，比如问他老乡是更需要保温瓶还是铝壶，吴仁中可能就会觉得没有区别。
其实区别很大，老乡家里都有火塘，水和柴又都不需要花钱，因此保温瓶屁用都没有，现在还都是玻璃内胆一碰就坏，屁用都没有。
能够打一壶水放在火塘上随时烧着的铝壶，经久耐用，才是乡亲们的刚需。
于是说道：“我来处理吧，到时候你跟我们一起走就行了，回来再分账。”
“那这么多东西怎么办？”吴仁中转了转眼珠子，试着跟周至商量道：“要不我都转送给你抵账？”
话才说完就给沙马日聪顶了顶脊梁骨。
“留给娃子们啊。”周至说道：“这些学校都用得上的。”
“啊对！”吴仁中有些不好意思的松了口气：“可以给娃子们留着喝甜豆浆，做苦荞粑粑，煎蛋面！”
第二天，趁着年节热闹，周至带着大家去灵山寺。
凉山州最大的一座寺庙自然是位于城郊，邛海边泸山上的光福寺，然而光福寺虽大，在凉山州人民的心目中却不如位于冕宁的灵山寺重要。
灵山寺位于冕宁县城东部小相岭西麓深山老林之中，因背后紧靠着的那座高耸的大山叫灵山而得名。
因为灵山寺曾经出了个大高僧，肉身佛杨祖师，现在凉山州所有的士司机挂在后视镜架子上的照片，就是这位高僧的画像。
杨祖师俗名杨学信，法号悟真，佛号普渡，HUN省常德府龙阳县人。清乾隆四十七年游历来到冕宁，听说灯台山是燃灯古佛修行的地方，“遂策杖往观，直至峰顶，果然胜迹犹存，故址显在”。
杨祖师便在青龙潭就水结茅而居，一面继续修行，一面筹建寺院，当时门下有冕宁弟子约百人。灵山寺大约在乾隆五十九年建成。知县辛大成为寺院题名“西灵”，民间则称“灵山寺”。
杨祖师在冕宁二十二年，灵山寺建成后在寺内修行九年。于清嘉庆九年二月端坐而寂。
而在民间传说当中，杨祖师是在一日晚间交代完后事后，半夜消失，后来弟子四处寻找，在灵山绝顶找到了他，却是站在悬崖边直立而寂。
不管怎么寂的吧，总之就是弟子遵照他的指示，将遗蜕移入龛中，经七日后，其弟子启龛视之，但见满面红光，宛然如生。
杨祖师生前交代，若自己的肉身七日不腐，则可将自己肉身移置佛堂，长期供奉，能完全干固，不再腐朽。
其后果真如此，而事情传出后，灵山寺名声大噪，杨祖师被尊为“肉身佛”，一时间香火鼎盛至极，无数善信不远千里万里而来，只求拜倒佛前，得到庇佑。
“杨祖师肉身佛像直到解放都一直妥善存于龛中，每年几次大法会之际会由寺内僧人开启龛门，供信众们瞻仰。”周至给大家介绍起这
