大胤皇朝，若论何处文风最盛，道理最明，恐怕十有八九的读书人，都会指向那座矗立于【昭文州】闻道山之上，沐浴了千年翰墨书香的——稷下书院。！
与天剑崖的剑气冲霄、万法宗的万法归流不同，稷下书院的存在，更像是一座横亘于天地间的无形丰碑，以“仁、义、礼、智、信”为基，以“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”为阶，默默地向整个大胤皇朝，乃至更广阔的现世大陆，输送着一代又一代的鸿儒名士、肱股之臣。
书院的历史，甚至比大胤皇朝本身还要悠久。
据不可考的野史传闻，其最早的雏形，甚至可以追溯到近古洪荒末期，人皇【昊】尚未开辟仙界，人族于蛮荒中艰难求存的年代。
有先贤大德不忍见人族蒙昧，于闻道山结庐讲学，传授文字，启迪民智，播撒文明的火种。
历经万载岁月更迭，皇朝兴衰交替，稷下书院却始终屹立不倒，其核心道统与“教化万民，传承大道”的宗旨，也从未改变。
书院之内，并非如外界想象那般只有皓首穷经的老学究和摇头晃脑的酸腐书生。
实则，稷下书院的修行体系，博大精深，自成一派。
其核心在于“养浩然之气，明天地至理”。
书院弟子，需先通读儒家六艺，遍览诸子百家，于万千典籍之中锤炼心性，明辨是非，此为“格物致知，诚意正心”之基。
待心性通达，学识渊博之后，方可尝试引天地正气入体，于胸中凝聚“文胆”。
这“文胆”，乃是儒家修士力量之源泉。文胆越是凝实，浩然正气便越是磅礴。
低阶者，可口含天宪，呵气成雷，震慑宵小，百邪不侵。
中阶者，可引经据典，笔伐口诛，一字一句，重若千钧，足以动摇人心，扭转乾坤。
而臻至高深境界者，更能“言出法随”，一言可定山河，一语可断生死，其威能之强，丝毫不逊于顶尖剑修的盖世剑意或法修的禁咒神通。
更有甚者，传说中稷下书院的历代“亚圣”级存在，其“文胆”甚至能与天地间的“道理”法则产生共鸣，一念之间，便可调动部分天地伟力，拥有近乎“造物”般的恐怖威能。
当然，这条路也异常艰难。
相比于仙道和武道那相对明确的境界划分和修炼法门，儒家“养气明理”之路，更重“悟性”与“心性”。
若无大智慧、大毅力、大机缘，穷其一生，也可能只是个手无缚鸡之力的普通儒生。
这也是为何稷下书院虽然地位尊崇，门人遍布朝野，但真正能够踏上修行之路，并有所成就者，百中无一。
卷宗上关于合欢宗的记载中，提到了其宗门【百花谷】的选址。
【百花谷】，位于大胤【昭文州】南部，云梦大泽边缘的一处隐秘山谷。此地瘴气隐现，灵药滋生，易守难攻，确实是个建立秘密宗门的绝佳之地。
但如果将大胤九州的舆图摊开来看，就会发现一个极其微妙的地理位置关系——
稷下书院占地庞大，主体在【昭文州】，另有部分在的【青徐州】，跨度之大令人咋舌。
而【百花谷】的具体位置，更是巧妙地处于【昭文州】靠近【豫章州】和【青徐州】的三角地带边缘！
也就是说，苏媚将她的合欢宗，这个修炼着与儒家正道截然相反的采补邪术的宗门，竟然堂而皇之地建立在了距离她曾经的师门——稷下书院，并不算太过遥远的地方！
这简直就是赤裸裸的挑衅！
或者说是一种无声的宣告。
一个叛出师门、被指控为“勾结外魔”的“罪人”，不仅没有远遁千里、隐姓埋名，反而就在你眼皮子底下，建立起了一个与你道统截然相反的势力，并且发展壮大，历经二十年而安然无恙。
而稷下书院，这个以“维护正道”、“教化万民”为己任的顶尖宗门，对此竟然视若无睹？听之任之？
这
