台上。
“常人修行，只知法力为根基，却不知神识乃统帅。我有一套神识六论，也是借此契机，与大家一同论道。《道藏》有云：‘制心一处，无事不办’。此心，便是心神，便是神识凝聚之力。”
清音仙子开始阐述神识之用。“神识有六用，其一为震慑压制。诸位道友将平日散逸之神识，凝练如针，聚于眉心祖窍，含而不发，则可蓄势待机，不怒自威；若骤然冲击，则如惊涛拍岸，雷霆乍现，直撼对手神魂根本。”
清音仙子以浅白语言解释道，“譬如两军对垒，未战而神先夺其魄，胜负已先定三分。修为差距过大时，强横神识冲击甚至可令其魂飞魄散；同阶相争，刹那的眩晕失神，往往便是生死立判之机。”
接着，清音仙子继续举例说明，传闻中曾有元婴前辈，仅凭一道蕴含无上意志的神识目光，便瞪散了一名金丹邪修苦炼三百年的九子母厉鬼，台下众人听得心驰神往，又凛然生畏。
“《道德经》言：知人者智，自知者明。”清音仙子语调平和，接着转入第二论：精细内视与洞察。
“神识如镜，首要便是照见自身。经脉中灵力运行的细微滞涩结节，丹田内法力液滴的纯净与否、流转韵律，识海本身的稳固程度、边界虚实，皆需神识洞察秋毫，方能防微杜渐。”
清音仙子照旧进一步对第二轮阐述，“以此明己之心，反观外界万物，则能见人所未见，察人所未察。对手法术的灵气汇聚节点、阵法能量流转的薄弱命门、宝物内蕴灵光的细微差别与隐患，皆难逃神识法眼。”
莫沉心中一震，他以往内视，多关注大体周天运行，从未想过神识竟能深入到如此微观之境，如同拥有了一双能窥见本质的眼。
“神识六用之三，便是能增幅术法威能与提升施法的精准操控程度。《阴符经》云：‘神役气，气役形’。神识便是驱使法力的统帅，形神合一，方能发挥极致。”
清音仙子微微停顿，“强大的神识，能让法术结构排列更加有序，能量攻击更凝聚专注，如同训练有素的精兵，令行禁止。操控法宝亦然，神识越强，与之联系越紧密，操控越灵动精微，同时操控法宝的数量亦可增多，真正达到如臂使指，心意相通的境界。”
她说话间，袖中悄然滑出三枚寸许长的莹白玉梭，悬于身前，随着她心念微动，三枚玉梭竟同时做出截然不同、却又精妙无比的飞行轨迹，或画圆，或走直线，或螺旋攀升，彼此交错却丝毫不乱，令人叹为观止。
“其大无外，其小无内。”
清音仙子引用古语，继续讲解她的神识六论。“神识六用之四，则是广域扫描与探测。神识离体，如蛛网般向四周蔓延，可感知范围内一切灵气异常波动、生命气息强弱、乃至隐藏的禁制陷阱能量纹路。对于探索未知秘境、规避潜在风险，此乃首要之术，堪比天眼。”
“神识六用之五，则是可以加速修炼与周天运转。古人云：‘绵绵若存，用之不勤’。”
“在高度集中的神识主导下，天地灵气吐纳效率更高，周天运转路径可凭借内视不断优化调整，减少无用功，剔除杂质，使修炼过程如顺水行舟，事半功倍，根基亦更为扎实。”
最后，她讲到第六用：辅助修真百艺。“庖丁解牛，官知止而神欲行。任何技艺，臻至化境，便不再是单纯的手足之劳，而是心神的引领，神识的延伸。”
清音仙子详述了炼丹时如何以神识感知药液药性最微妙的变化从而精准控火、炼器时如何以神识刻录阵法方能毫厘不差、制符时如何以神识引导灵力灌注笔锋方能一气呵成永不溃散的关键作用。
“百艺之巅，必有强大凝练的神识为基石，方能窥见大道痕迹。”
一个多时辰，清音仙子侃侃而谈，引经据典，却又深入浅出，将神识的种种妙用阐述得淋漓尽致。
台下鸦雀无声，众人皆沉浸在那玄妙的神识世界中，久久不得自拔。
