他猛地停下脚步，回头看着自己的同僚们，眼中爆发出骇人的精光。
“根子，在“时间”上！”
“祝仁他……他不是在解释一幅画！”周维岳的声音已经带上了哭腔，那是一种为学术求索一生，终见天光的激动，
“他……他是给了我们一把全新的、用来衡量我们自己文明高度的——标尺啊！”
“标尺”二字，如同一道惊雷，劈醒了在场的所有人。
对啊！
过去百年，他们一直在用西方的“透视”、“构图”、“光影”这些标尺，来衡量自己的艺术，总觉得处处受限，难以自洽。
而今天，祝仁告诉他们，我们有自己的标尺。
那把标尺，名叫“时间”。
……
这场思想的风暴，很快便从学术圈，席卷到了国家级的舆论场。
《国民日报》海外版，以头版头条的最高规格，刊登了一篇由评论部主任亲自撰写的重磅社论。
标题，充满了力量与自信——
《从文化自信到文化定义：祝仁为世界难题写下龙国答案》
社论中写道：
“……长期以来，我们在文化交流中，习惯于解释，向世界解释我们的独特。
但祝仁先生，用一场无与伦比的讲座，完成了从解释到定义的飞跃。”
“他提出的《观察报告》与《山河心旅》之论，并非褒此贬彼，更非鼓吹文化对立。
而是站在人类文明的宏观视角，首次用一套完整的、逻辑自洽的东方话语体系，为两种伟大的艺术，找到了各自的文明坐标。”
“观察报告与山河心旅，这不是高下之分，而是路径之别。
它向世界宣告，东方艺术的价值，无需再用西方的美学标尺来衡量。
我们有自己的“度量衡”，那便是“时间”与“生命”。”
“当祝仁先生说出‘我们的艺术，是灵魂遗落在天地间的山河心旅’时，他所定义的，早已不只是一门艺术。
他所定义的，是我们这个民族，与世界相处的方式——我们不热衷于站在窗外观看，
我们更习惯于推开门走进去，体验、融入，并最终成为世界的一部分。”
“这，就是新时代的龙国，为这个充满分歧的世界，所能贡献的东方智慧与哲学。”
这篇社论，如同一枚定海神针，为祝仁的理论，进行了最权威的官方背书。
它彻底平息了网络上所有零星的质疑声，将祝仁的地位，从一个“天才学者”，直接拔高到了“国家文化战略思想家”的高度。
……
江省，省委书记办公室。
刘裕民放下了手中的报纸，长长地呼出了一口气，胸中激荡的情绪，却久久无法平复。
他走到窗边，望着远方，脑海里回响的，全是祝仁的那句“山河心旅”。
他拿起桌上的红色电话，拨通了一个号码。
电话接通后，他用一种压抑着巨大兴奋的语气说道：“老领导……您看到今天的《国民日报》了吗？”
电话那头传来一道沉稳的声音：“看到了。”
“这个祝仁……”刘裕民的声音里，充满了无法掩饰的惊叹，
“他交给我们的，已经不是一套理论了。
这是一把剑！一把我们可以在未来的国际思想交锋中，最锋利、最理直气壮的——思想之剑！”
“我们一直苦于没有自己的话语体系，只能被动地跟在西方后面解释。
现在，他把这个体系，亲手递到我们面前了！”
“此子，国士无双！”
电话那头沉默了片刻，才缓缓道：“好好用好这把剑。也……保护好这个铸剑的人。”
“明白！”刘裕民沉声应道。
