一样，缓缓的流淌到外界，继而成为无数人渴求而又渴求不到的东西。
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建宁二十年。
时间仿佛是一个顽皮的精灵，只是一眨眼的时间，便是从建宁十三年的冬天跳跃到了建宁二十年，世上的一切好似都没有发生变化。
对于一个人来说，七年的时间足以他从单纯的少年成长为沉稳的青年，可对于一个国家、一个朝代来说，这只不过是轻飘飘的些许喧嚣风声。
仅此而已。
大汉的一切似乎都没有发生变化。
如今的大汉之中，张角依旧是在宣扬自己的太平道，而他则是得到了不少喜人的成果——因为天子都对他表示过惋惜和挽留，所以地方上的一部分刘氏宗室对他的态度也是十分恭敬。
张角没有拿出自己是“陈氏子弟”的身份，只是默默的做着自己该做的事情，想要完成自己心中的大愿。
而在他宣扬着太平道的时候，苦禅大师也没有闲着，同样是宣扬起来佛教的各种思想与文化。
一时之间，太平道与佛教这两种宗教成为了大汉黔首们的两种选择之一，大部分的黔首都会信奉这二者之一，少部分黔首则是一个都不信任。
除却一心想要读书，进入到朝堂、或者说看出来了此时天下风云际会，正要大乱而争的那些顶级谋士们，其他的人都成为了虔诚的信客。
而那些顶尖的谋士以及想要进入到朝堂的学子们，则是继续学习实用学、政治学、以及儒家的几种思想。
最开始的时候，大汉长安学宫的为官考核只有三个核心的科目，可是慢慢的，三个核心科目就变成了四个。
其中，儒家与实用家各分其二。
儒家思想为了能够和实用学、政治学相抗衡，将自己的身躯微微一晃，取其精华弃其糟粕，融合了诸多其他学说的思想。
也正是因为陈氏的出现，所以儒家和原本历史中的董仲舒儒家才有了截然不同的走向。
在历史中的这个时候，因为原本版本中汉武帝刘彻罢黜百家的缘故，所以儒家根本没有对手，到了东汉的时候，儒家是已经较为“头铁”的封建顽固了。
不少糟粕的思想不断的发展缠绕在儒家的身上，让儒家成为了另外一个儒家。
而如今，有了竞争之后，儒家的那群书生自然是不敢这么做了。
在佛道的争执之下，远在蜀中的“张鲁”也开始创建起来自己的道派了，他的道派则是被称之为“五斗米教”，因为想要入教需要先交上来五斗米而被命名。
但因为张角先得到了天子认可的缘故，所以张鲁的教派暂时不能够流传开来。
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