唉，感觉换身衣服比雕刻几尊等身像还要累。要不叫博德进来帮忙？”
辛德哈特炸毛了：“不不不，那太丢人了！”
“这（北地粗口）是哪里冒出来的自尊心？”
不过有一说一，折腾了这么久，辛德哈特和罗曼都出了一身汗，还是洗个澡再从长计议吧......话说，辛德哈特这个跪姿，上衣和裤子都穿一半脱一半，所有该遮住的部位全都没有被遮住，正所谓比裸更裸只要穿一点衣服就可以了，此时的狮子看上去真的香艳非常。
显然，辛德哈特也知道自己现在是什么样子。这件紧身到有些诡异的衣服是整套礼服里最里头的那一件，也就是说......他现在约等于没穿。
狮子倒是不害羞，教国在这点上有点类似于博德前世的古希腊，优美、健康、富有活力的躯体是自律和天赋的象征，这是足以自傲的。眼见衣服穿不成，他也不吝这么大大方方地给罗曼看几眼——反正都见过了。于是辛德哈特就这么保持跪姿，但是右手往后撑着床，尾巴绕到身前，用尾巴尖的毛发欲盖弥彰地遮住要害，凹出了一个造型慷慨的造型，将有棱有角、块块分明的肌群展露无遗。
罗曼非常满意，但是艺术家是苛刻的，这尊神像般的人体还有可供改进之处，他站在床边，上半身凑近，将辛德哈特的另一只手举起。在狼手把手的引导下，狮子空闲的手骚包地从额头往后，以爪代梳，梳理自己的鬃毛，却梳到一半停在半空，整体呈现出非常丰盈地曲线。
辛德哈特和罗曼的呼吸声重叠，气氛突然有些焦灼，有些粘稠，有些暧昧。
博德忍不了了——刚刚的对话和凹造型完全没有避着博德的意思，金毛大狗一滚进房间，狮子和狼就知道了，只是没理他，装作他不在。
士可忍，孰不可忍！
博德嗷呜一下子扑上床，给予了这尊闷骚作品强烈地啃腚。非常扎实的一口，狮子的脸都皱起来了。
【以下是咕咕吐槽：】
衣服什么的好难写啊。
兽人文的好处是，只要描述兽亲、种族就足以在读者心中展现大致容貌。
难就难在如何体现兽人和人类与众不同的小习惯，很容易写成兽脑袋人类文。
有鳞者和有翼者、披毛者不一样，有鳞者是不需要打理“毛发”的，但是鳞片也要护理，不同种族、每个部位的鳞片细微处也有大不同，水里游泳的鱼类（光润）和巨龙（干硬）显然不一样，就连鱼类自己也有千差万别。
后两者也有各自的不便，比如有翼者在我的设定里，衣袖很特殊，要能适应胳膊和羽翼两种姿态，所以要么是两块布，要么是从肩膀就不装袖子，改为非常宽松的、带有很多珠玉宝石、图案的“网兜”（有点涩啊）。
有翼者的飞行也不太遵循物理学，渡鸦登神之后，有翼者就沾光了——降诞仪式设计孩子外表会更考虑外观，反正扑闪扑闪胳膊就能飞，那自然是怎么好看怎么来。
话又说回来——
咕咕座偷懒，所以文中的咕以巨大鸽子兽亲的形态出击......（其实是因为终末祭的时候，咕咕出了大力，崇高形貌碎了，现在以兽亲姿态温养，并非偷懒不想写细节）（找如补）
教国这样的细节描写（衣服、建筑、习俗等等）应该会比极北之地多很多，不知道你们爱不爱看。
