旨对于吐蕃的请求一事却没有回应。
不是肃宗不想回应，而是朝议对此争议颇大，几乎所有人都对给吐蕃提供火器表示了担忧。特别是一直站在李非这边的李泌，对于此事也摇头反对。
李泌认为，吐蕃反复无常，早已失信于大唐，一旦被他们拿到火器，整个剑南便成了危地。
韦坚再次借题发挥，说李非雄踞灵州，私造火器，不装备唐军却卖于异族，正说明李非动机不纯，应将其召回长安审问，若不奉召，再以抗旨论处。
肃宗何尝不想，但现在李非在灵州，北击回纥，西抗吐蕃，都是压倒性的优势，其他唐军根本不具备这样的实力，李非也不比安禄山，他有预知后事之能，想拿他回长安治罪，几乎不可能，弄不好一旦李非反目，天下危矣。
一切，只能等韦坚的布局结束。
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下辈子
李飞一个人在办公室回忆过去梦境的种种细节，实在找不出什么明显的规律，无奈之下，拨通了张农谷教授的电话。
张教授很热情，打完招呼过后，李飞直入主题问道：
“张教授，再请教您一个问题，如果说梦境是另一个时空，那一个人有没有主动进入这个时空的方法？”
“你这个问题问倒我了，咱们上次谈过，如果把一切都物质化，包括空间和时间这些，那么任何可能性都会有。不同的时空物质蕴含的能量也就不同，就像水和酒混在一起时，透过玻璃杯子你就能看到他们混合时光的波动，你如果能感知到这种物质的变化，那么就有可能从某个时间节点进入梦境。不过这是我的猜想，不一定对。”
某个时间节点？那不就是凌晨四点左右吗？
“那现在和一千多年前的唐朝并行的话，时间上是不是一样的？”李飞问。
“严格来说并不一样，因为我们现在的计时规则和以前的不一样，地球自诞生以来，自转的速度并不稳定，时快时慢，总得趋势是逐渐变慢的，所以没办法精准对标。”
“好的，非常感谢张教授解惑。”
李飞挂断电话，心中好像有了那么点眉目。
唐朝的时间和现在的时间并不是绝对对应的，进入梦境的时机当然也就不会限定于某一个固定的时间节点，这个微弱的偏差就是自己和韦坚进入梦境频率差别的原因所在。
可这也仅仅是李飞假设的原因，他自己也并不确定。
还有一点，韦坚是用什么方式做出这么精准的卡点的？这有些超出了李飞的想象。
