涉狼群夺食。可这窝如果就在鹰巢之下，狼又分认虎为主的狼，和不认虎为主的狼。那鹰岂能坐视不理？虎又怎能不闻不问？”
随即又一箭穿云：
“萧娘子说得也很好。使臣之职，在通王命、睦比邻。今王命有责，比邻不睦，我也只好管上一管。萧娘子方才说什么‘蛮部事务，当由其自断’，实在有逾使职本分。不过知错能改，善莫大焉。不知萧娘子以为然否？”
昂他，萧宝月各中回旋镖，双双失色......
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注：自汉以来至于中古，皇帝从来非一家一族之皇帝，而为天下共主。四夷不管是否宾服，在“天下”的正统结构里一直拥有不可或缺的位置，比如在皇帝继位的礼制文辞中，四夷八蛮贡献方物已成惯用程式，典型的像“辫发左衽之酋，款关请吏；木衣卉服之长，航海来庭”（宋顺帝《禅位齐王诏》），这类程式用以表现“正朔所暨，咸服声教”（宋武帝《即皇帝位策》）。关于此点，胡鸿的《能夏则大与渐慕华风：政治体视角下的华夏与华夏化》一书阐释得很好，可参。而这种天下意识，也是我国几千年来苍黄翻覆，却总能百川归海、重归一统的原因之一。
