。等将“活阎王”匆匆交给寨口兵卒后，便各自干呕去了。
王扬骑马行了一小段，便被要求下马。一蛮将木棍一端递到王扬手中，以此导引方向，走着走着，便感觉身边伴行的人多了起来。
又走了一会儿，耳边嘈杂声渐起，随着身边几句蛮呵声响起，又重新归于寂静，几步之后，队伍忽然停住，然后便听到一道女蛮声气势很盛地叽里呱啦地说了一通，伴行人似在出言阻拦，却都被那个女声骂了回去。王扬身边的人被拨开，女蛮直接抓住王扬手腕，用比刚才那些蛮人流利一些的汉语说道：“走，跟我。”
王扬既不抗拒，也不躲闪，跟着就走！
带领王扬入寨的蛮兵们明显骚动起来，王扬听到兵器碰撞的哐铛声；又听见几声惊惶的劝解声。那女蛮理都不理，脚步飞快，直接拉着王扬进了一座帐篷。
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注：文学审美标准随世而变，书法亦然。陆机虽然是西晋书家的代表人数，古人推崇者甚多。但今日临《临复帖》的却不多，一来因为审美趣味已然不同，二来就是此帖难临，在如今的流行趋势下，不如临王羲之、索靖的字。不过虽然临的不多，但也不算少，尤其是熟悉书法史的大家，都有临此帖的记录，比如启功先生、黄宾虹先生、曹宝麟先生等。一般来说，临此帖者多学其章草，不过帖中亦有隶书意（即吴升所谓“草书若篆若隶，笔法奇崛”），下笔甚高古，与楼兰残纸中有些笔法相合。
