大下介，《说文解字·大部》中有此字，训大，介声，读若盖。凡经传中训大之介，皆其假借字。此处则用本字。后人罕见此字，遂误分为‘大’‘介’两字尔。”
......
“还有‘罔可念听’四字，《书传》解此为：‘事无可念，言无可听。’今揣上文“惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣”句，颇疑‘念听’本为‘念圣’之误。言纣王所为，无可念作圣者。《无逸篇》云‘此厥不听’，汉石经‘听’字即作‘圣’字，盖‘听’‘圣’古体形近，传写易讹。”
......
“《大诰》‘若考作室，既底法’。何谓底法？‘底法’疑为‘底定’之讹误，言父已定基址，而子不肯为堂构。下文‘罔敢易法’，《汉书·翟义传》作‘尔不得易定’，古文法、定两字写法相似，形近易误！”
.......
刘昭强压震惊的心情，稳住手，运笔如飞。他敏锐地感知到，自己正在见证一部传世之作的诞生！
此书一旦问世，必定会成为所有治《尚书》的学者无法绕开的书目！
这时王扬又抛出了一个惊人论断：
“《舜典》云：‘修五礼、五玉、三帛、二生、一死贽。如五器，卒乃复。’其中‘五玉、三帛、二生、一死贽’九字，疑为错简之文，位置有误。以文理推之，其正确位置，当在.......”
刘昭怀着无比激荡的心情，快速记下王扬所说文字，然后急切问道：“当在哪？”
王扬伸了个懒腰：“就先写到这儿吧，以后有机会再继续。”
“啊？这这......时不我待啊！你我一鼓作气，直接完卷，早日惠及学林，岂不美哉？为何要暂停？”
王扬做无奈状道：“我有事啊。”
刘昭有些不快：“什么事能比学问重要？！”
王扬顺势叹气说：“实不相瞒，我欠了一笔一万三千两百钱的外债，现在还债之日就要到了，可我囊中羞涩，还哪有心思着书？得先想办法筹钱，至于写书的事，只好先放放了。”
刘昭神情变得严肃起来，看着王扬问道：“之颜，你和我说实话，你有......有玩樗蒲（chupu）的习惯吗？”
