，所以荀野倒是很卖力。
就是希望给厉夏心里，种下儒家治国的种子。
厉夏对于贵儒了解不多，而且这个贵儒，和上一世的儒家似乎有很大的区别，他也很好奇这个世界的儒家理念。
所以听得也很认真，时不时点头配合一下荀野的说法。
至于心里有没有听进去就不好说了，炎国已经有了那么多百家，集中了很多优秀的主张学说，和数不胜数的治国理念。
如果厉夏是那种能够轻易被忽悠的人，估计也不可能有现在的稷下学宫了。
这就是厉夏这些年当大王养成的性格，在外人面前都是保持喜怒不形于色的样子。
很少主动当面表示喜欢或者不喜，因为他的态度，很可能会影响到炎国臣子们的态度。
例如厉夏重视法典，很多人都看出来了，所以大家觉得厉夏重用法家，排斥其他各家。
就连稷下学宫招人，法家也成了最热门的一家，导致其他各家都不舒服了，甚至不断的上书劝说，找法家的毛病。
后来厉夏按照其他人的上书，直接斥责了法家的一些不足，大家才发现法家似乎也没有怎么得君心啊。
厉夏喜欢用筷子，于是王都上层就开始流行筷子，礼司更是把用筷子作为一种炎国的礼制。
这样的事情数不胜数，厉夏身为人王，是不能有自己的喜恶，他不经意间的态度，会影响很多人的想法。
所以厉夏现在也学聪明了，不管是喜欢还是不喜欢，不直接表现出来，至少不在外人面前表现出来。
荀野说得很卖力，不管对方说的对错，厉夏都会时不时点头回应，却不直接表态什么。
即使别人说的多离谱，厉夏都会认真听完，但是采不采用就是他自己事情了，他只是给对方以礼貌的回应。
对方说的好的东西，厉夏也会记在心里的。对方说的不好的东西，他也会在心里警惕的。
厉夏这么做，并不是告诉别人他耐心好，而是告诉天下人他尊重读书人，尊重百家理念，乐意听取别人的想法和理念。
同时也为了鼓励大家主动献言献策，不管好的坏的，都可以提出来，他不会斥责你说的错了。
