过，奈何此人确实天资聪慧，就是这么游手好闲却也轻易地混了个秀才出身。
这也给他一个错觉，所谓的勤学苦读不过就是那些笨人才行此所为，而他这么聪明的人稍一用功就可金榜题名。
就是抱着这种极其自负的心态，他在二十五岁那年去参加了乡试，当头一棒就此落下，他没能中举。
直到这时他才幡然醒悟，也是从此以后他才觉自己不但才疏学浅，而且以前那些让其自鸣得意的文章在他眼里其实也是一堆狗屁不通的垃圾。
自此，他再又沉下心来重读《孔子》《孟子》等儒家经典，此外他也对唐代大文豪韩愈的作品是不胜膜拜，这一点也彻底决定了他此后在文学领域里的文风和治学方向。
凡此种种都注定了此人今后断然不会成为一个腐儒或书呆子，因为他和别的读书人走的是一条不同寻常的道路，可以说他是在有了足够深刻的生活和社会阅历之后才开始真正意义上去读书。
也正是因为此人前半生的这些经历导致其在文学上不善词藻艳丽的诗词，但他在散文和论文（此论文非彼论文）领域却在当时的宋朝文坛独树一帜并被世人引以为奇。
公元1o37年，二十八岁的他终于是喜得贵子，后来所生的一切将会证明这个孩子的横空出世堪称天上的文曲星下凡。
次年，他再次科考落榜，再次年，他赴京参加制科考试同样也没能中第，但这一年他又添了一个儿子，而他的这个儿子将是北宋未来的宰执大臣。
或许说到这里很多人都能猜出此人的大名，没错，此人正是唐宋八大家之一、北宋眉州“三苏”
中的老苏——苏洵。
年过三十且数次科考都遭遇落榜，但苏洵未必就会为此而感到沮丧，他父亲对他的豁达和包容让他本人的心性也深受影响，况且他家也不愁吃穿，功名于他而言并非不可或缺。
此后的人生里他一面继续游山玩水拜访蜀川各地的名士，一面把自己相当一部分的精力用来教导儿女们的学习，此外他自己同样也没有放弃手中的学问。
沉淀了数年之后，在对人生有了更深刻的理解和认识之后，在对诸子百家以及历代史书都熟烂于心之后，苏洵再次拿起了桌案上的笔。
他此生已经彻底放弃了要在诗词上有所作为的念想，他的专攻就是散文和论文。
也就是从这时候起，有宋一代足以有资格和能力竞争宋代第一散文大家的人终于开始破茧成蝶。
苏洵的散文和策论没有华丽浮夸的词藻修饰，没有空洞飘零的吟风弄月，也没有故作高深的难懂晦涩，而是在连古承今中做到字字珠玑，在针砭时弊中句句直击要害，用今天的白话来说就是全都是干货。
在无意之间，苏洵在写作风格和手法以及体裁上与当时正在致力于推行古文运动的文学宗师欧阳修不谋而合，而这也是欧阳修在见到苏洵以及拜读了他的文章后之所以会觉得此生终于遇到知音的原因。
我们这里说苏洵可以竞争宋代第一散文大家并非是在刻意吹捧或夸大，后世评价苏洵的散文和杂论多认为他在这方面的造诣和成就直追先秦时期的孟子，更是能与汉代的刘向和贾谊并驾齐驱，而诸如司马相如之辈在他面前更得汗颜，韩愈和欧阳修在这方面也未必能让其相形见绌。
韩琦更是直接赞誉苏洵在这方面的成就是贾谊所不能及，欧阳修也曾对其评价道：博辩宏伟，纵横上下，出入驰骤，必造于深微而后止。
能得到当时文学泰斗这般赞美，苏洵在这方面的功力已无需多言，而他的《颜书四十韵》《六国论》《权书》《衡论》《几策》《辨奸论》都堪称其个人最高水准的代表作。
后世有人认为苏洵在唐宋八大家里面其文学成就当属末尾，甚至认为他能够位列八大家是因为沾了他两个儿子的光，对此我们不予置评更不参与争论。
不过，苏洵却是这八人当中唯一未能考取进士功名的那一位。
公元1o57年（嘉佑二年）的春季科考，苏家父子三人一同参考，两个儿子都中了进士，作为父
