爵位了。
这样相对平静的日子冯道过了五六年。
这期间后唐国势平稳且在农业方面连年丰收，于是乎李嗣源就有点飘飘然了，他总觉得没啥可干的，觉得从此可以躺平享乐了。
冯道在此期间却向李嗣源进言道：“我以前在小路上骑马总是小心翼翼，这样倒也没出什么意外，等到上了平坦的大路我就策马狂奔，可这样却反而出事了。”
冯道这番话没有明着打脸李嗣源，但响鼓不用重锤，李嗣源听后深以为然并以此警示自己。
后来的某天，李嗣源又问冯道：“如今天下太平，粮食也连年丰收，老百姓的日子应该过得很滋润吧？”
李嗣源本以为冯道会趁机拍他的马屁，谁知道冯道却说了一句：“灾年的时候民不聊生，饿殍遍野，而丰收之年老百姓又会为粮价便宜而愁，老百姓的日子真是苦啊！”
这可谓是五代版的“兴，百姓苦，亡，百姓苦”
。
冯道随后还给李嗣源吟诗一：二月卖新丝，五月粜秋谷，医得眼下疮，剜却心头肉。
我愿君王心，化作光明烛，不照绮罗筵，遍照逃亡屋。
当然，这诗不是冯道的作品，而是聂夷中的《伤田家诗》，可重点是：李嗣源随即命人将这诗记录下来并时常独自诵读。
冯道这般所为可比魏征乎？我觉得是可以这样说的。
策马于乱世已近半生，冯道骨子里还是当年的那个少年，此心可赞。
也就是在这个时期，在兼顾国事的同时，冯道还干了一件对儒家来说可谓是功德无量的事。
他奏请李嗣源由他主持编排刻印儒家《九经》并得到了许可，所谓九经就是《易》《书》《诗》《左传》《礼记》《周礼》《孝经》《论语》《孟子》九部儒家经典。
唐文宗时期，为了防止这些东西失传，于是皇帝下令把这些经书的内容全部刻印在石碑上，这个工程并不简单，这可不是写字，而是雕刻，九经总计六十五万余字，由此可以想象这个工程量有多大。
冯道要做的就是找到这些散落在各地的石碑，然后把这上面的内容记录下来并刻印成书。
自从唐朝后期以来，由于连年战乱，这些儒家经典也是被摧残得够呛，冯道得派人找到这些石碑，然后还不一定能找得全，这就需要他自己去查阅或搜寻，目的就一个：尽量让《九经》以完整的面目重现天日。
五代时期可不是后来的宋朝，什么活字印刷术这时候根本就没影。
不管怎样，这事最后还是做成了，用了多久？这个时间很多人都想象不到——整整二十二年！
由此可见这期间的艰苦和工作量有多么的巨大，要知道在这22年里可是天天城头变换大王旗，后唐灭亡，契丹入主中原、后晋、后汉、后周相继建国，在如此动荡的大环境里，冯道坚持初心硬是把这事给干成了。
这件事的意义和重要性对后来儒家学子来说是怎么说都不为过，可怜后世的儒生如欧阳修、司马光对于这样的一位恩人却是大加指责，甚至于是谩骂，也不知道冯道泉下有知会作何感想。
至于他为何会被骂，原因就在我们下面要讲到的内容里。
进入知天命之年以后，冯道头上的天空再又变了颜色。
李嗣源死了，他的儿子李从厚继位，李从厚这时候还是个十九岁的娃娃，但他人小鬼大，看着各地的节度使拥兵自重且轻视他这个小娃娃，于是他就想着要削藩并夺权。
他的办法是把各地的节度使对调一下，就像我朝的太祖当年所做的那样，然而这个娃娃没有威信，那群骄兵悍将可以臣服他的父亲李嗣源，但对于这个娃娃就没那么恭顺了。
先跳出来反对李从厚这个娃娃的就是比他年长好多岁的义兄李从珂，李从珂也是个狠角色，他一鼓作气直接就把李从厚给干趴下了。
接下来，冯道为后世所不齿的事生了：眼看李从珂的大军就要进入都洛阳，而皇帝李从厚又被干趴下了，于是身为宰相的冯道率领百官于城门外迎接李从珂的大军入城。
