事物，因此诞生了唱诗人这个职位。
就像西方的吟游诗人，也有人说这种诗人受到神的眷顾传播福音。
在很早的时候，早到人类的文字还没有形成体系的时候。
那个时候的人在文字诞生前就有了记录的意识。
但那个时候的他们还无法利用文字作为记录，连计算数字都需要用到绳结或者其他简陋的物品来记录。
为了不让部族的文化丢失，部落掌握知识的人便明了一种办法。
那就是把所有的事情编成歌曲流传下来，并且只在能够掌握知识的人之间流通。
这个职位最早的时候，被称之为“巫”
。
而领，也承担着同样的职责。
领告诉张海桐，在几千年前。
那个时候的中原可能还是周朝，也许还在那之前。
在那个除开以外，到处都还是蛮荒的时间段。
当然，领的描述并不是这样，在他的话语之中，当时的西藏地区处于“神话时代”
。
为了方便理解，张海桐在他的笔记本里用现代人的思维来描述这段故事。
总之在那个时候，处于蛮荒阶段的藏区迎来了第一批来自中原的人类。
这群人穿着中原服饰，中间簇拥着一位贵族成员。
他们带着军队和工匠，来到这片陌生的土地上宣读神谕。
当时生活在这里的人无法抵御他们，最终被迫臣服，放弃抵抗。
这些人得以顺利进入喜马拉雅山脉深处，开凿他们设想之中的伟业。
而康巴洛人的祖先，就在这些人中间。
他们既是军队的成员，也是工匠的一份子。
同时，他们也是这场工事的策划者。
他们都有同样的血脉，永远不会惧怕邪祟和虫蚁。
在普通人眼里，他们和神仙没有区别。
因为那些工事，持续了一个普通人穷极一生都无法达到的时间长度。
后来生了一些变故，那个贵族提前葬入青铜门后。
在领的描述中，他将那个人称为“沟通天地的贤者”
。
在他死后，这些身负血脉的人永远留在这里，演变成了康巴洛。
领看向张海桐的眼神很悲伤。
他说：“我们的祖先已经留下遗训，所有康巴洛人都不能离开这里，寻找曾经的部族。
即便回到长白山脉。”
“就像昆仑山脉一样，没有人会在那里等待我们。
留在喜马拉雅，才是永恒的归宿。”
“这里的人，永远无法长久的离开雪山。”
“这是康巴洛的宿命。
我们存在的意义，只是这座门而已。
哪怕门的意义已经失真，哪怕部族已经丢失了太多东西，忘记了最开始的目的，那些事情也必须进行下去。”
“尽管很残忍。”
而现在，张海桐可以确信一件事。
那些女性祭品，或许也是斗尸的一种。
因为他在阎王工厂的石门里看见了小族长留下来的防毒面具，以及石门里的秘密。
