在的麦子长得多好，这就是我爹想要的太平。”
史官问她：“您后悔吗？”
她拿起手边的《太平经》，上面的字迹已有些模糊，却是她亲手抄录的。“后悔过，”
她坦诚道，“后悔没能救下更多人。但不后悔跟着我爹走那一趟，至少让后来的皇帝知道，百姓不是好欺负的。”
那天傍晚，张宁溘然长逝。
村民们按照她的遗愿，将她葬在漳水岸边，没有立碑，只种了一片麦田。
多年后，麦田里长出一株奇特的槐树，枝繁叶茂，远远望去，像一面展开的黄巾。
若为这张“专辑”加一首隐藏曲目，应当是《太平未竟》。
张宁终其一生未曾见到“五谷丰登，百姓无病”的景象，但她和父亲播下的种子，却在历史的土壤里生根。
两晋时期，流民起义领袖李特，自称“秉承黄巾遗志”；唐末黄巢起义，以“均平”为口号，与《太平经》的思想一脉相承；甚至近代的太平天国运动，洪秀全颁布的《天朝田亩制度》，都能看到“有田同耕，有饭同食”的影子——这些，都是张宁歌声的回响。
在巨鹿的民间传说里，每逢闰年的七夕，漳水岸边会响起女子的歌声，有人说是《清霄童谣》，有人说是《黄巾裂帛》，还有人说，那是张宁在教新的孩童唱：“天下太平，百姓安宁。”
这张属于张宁的“专辑”，没有华丽的辞藻，没有悠扬的曲调，却有着最厚重的底色——那是乱世的血色，是理想的微光，是一个女子在历史的狂风中，用生命唱出的、未曾终结的歌谣。
当我们在博物馆里看到那枚出土于黑山遗址的青铜剑，在古籍中读到《太平新论》的残章，或许能听见跨越千年的声音，在问：“今天的麦子，长得好吗？”
答案，在每一片丰收的田野里，在每一张安稳的笑脸上，在那些为了“太平”二字，永远在路上的人心中。
