今又可能会多一种帝皇之真意，这就让人有些难办……
帝皇之真意是为阳，若想要达成阴阳平衡，孟初染也必须感悟一道属性为阴的天道真意，不然也就只能够舍弃帝皇之真意，待来日再作图谋。
不过……
不论是姜墨，还是孟初染，都坚持认为必须要彻底掌握帝皇之真意。
孟初染的理由是：人皇气运能够大幅度提升姜墨的身体强度，丈夫有一个健康的好身体，是她作为妻子喜闻乐见的。
姜墨的理由就相对复杂许多。
除去他也想“重振夫纲”这个无关紧要的理由之外。
还存在一个关于“万物轮回之道蕴”的想法。
要说天道真意和天道真理——即道蕴，这二者之间的关系，往泛了说，真意就是真理的分化版本，往细了说，天道真意就是通往真理的路径。
阴阳之真意来自轮回镜中的感悟，凭借其所蕴含的阴阳轮回之意，暗合万物轮回之道蕴，所以这就是一条通往真理的道路。
想要就这条路径继续往下走，就需要不断深入感悟天道真意。
什么叫做深入感悟？
或许可以称之为“论证”，只有不断去通过实际的试错与证明，才能够继续把这条路不断地走下去，直至终点——真理。
这也是无数金丹巅峰境界的前辈们，试图破丹结婴，而总结出的理论。
为何各大仙门的天骄都追求完美结丹？
因为所谓天道真意助推完美结丹，其实是二者的相辅相成，修士结丹时等同于一次全方面的升华，这样也同样有助于感悟加深，是为后续的境界突破做铺垫。
既然如此，
那么“以阴阳之真意为主，离火辅为阳，山河镇于阴”的结丹方式，是不是也等同于是对阴阳之真意的一次论证？
假如在这个基础再添一层“论证”，是否能够让他们更接近道蕴真理的本身？
如果这一切的猜想为真，是不是就表示这才是“天道筑基”，亦或者说轮回镜的真正作用？相当于是提前为修士规划出一条通往真理的路径？
若果真如此，
姜墨就很有必要完善帝皇之真意，孟初染也有必要再感悟一道与之相对的天道真意。
帝皇之真意尚有眉目。
剩下与之相对的天道真意该去何处寻找？
每种天道真意都相当于是通往真理的路径，像是阴阳之真意这种比较空泛的，其本身不仅能够暗合万物轮回之道蕴，同样也存在与虚实相生之道蕴的适应性。
区别就在于修士所选道途的不同。
通过“离火辅为阳，山河镇于阴”去论证阴阳，这其实弱化了离火与山河本身的意象，将之化作了阴阳轮回这条道途上的砖瓦。
若是将二者单独拎出来，或许也能走上一条通往真理的道路。不过可惜的是，天道筑基就已经注定了夫妻二人所明晰的道途，是为阴阳轮回。
所以，
不管是完善帝皇之真意，还是重新再次感悟一道崭新的天道真意，都是一件很难事情。
显然是孟初染的压力会更重些。
然而，孟初染本人却对此没有太多烦恼。
她的说法是，她作为观想画大师，接触过的天道真意多种多样，刚巧还有一幅观想画真迹没有完成，等回去后，或许能够在过程中尝试加深感悟……
说不定，就能成功。
姜墨将信将疑。
绘制观想画和感悟真意是两码事，前者重在观察，后者重在理解。要说能这么简简单单地就能够触摸天道真意，其他修士不得气得捶胸顿足？
……
飞空艇结束了一年的航行。
姜墨和孟初染总算回到了心心念念的家。
临别之际，
东方雅雅终于是能够当面给老
