杨琴这个人横竖看不上大同，大同似乎也不怎么在乎。杨琴觉得大同是个很虚伪的人，在她看来，既然当了和尚，就不能吃荤，也不能好色，就该好好当个和尚。
你要是做不到，就不要当和尚，你就做个普通人就好了。她觉得凡是大同这样的和尚，都是好吃懒做，招摇撞骗之徒。
大同还真的不是，大同做和尚还是很合格的。在我看来，大同这样和尚，才是真正的和尚。那些假装出来的和尚，一个个吃的肥头大耳的，说自己吃素，谁他令堂的信啊！
大同不一样，他就不否认自己吃肉这件事，就连这佛教到底有啥意义，他自己也不知道。但是他绝对不会用宗教信仰当工具为自己谋私利，这很难做到。
杨琴是个极端的人，大同现在是个平和的人，我觉得，大同现在似乎真的成了一个得道高僧。他不屑于和人争辩什么，他现在活成了自己想要的样子。
糖山的大哥是个长得挺精壮的男人，老二有些瘦。这和他的饭量有关，他吃东西很少的，只有我的一半。不过这小子脑子好使，他是个不怎么在乎形象的人，嘴巴上挂着很多胡子，眼睛不大，鼻子很大，两腮无肉，怎么看都像是汉奸。
不过老二这人给人的感觉挺随和的，他说：“大家都是自己人。”
杨琴说：“自己人？你未免也太自来熟了吧。”
杨琴说完就钻进帐篷去了。
我们有两顶帐篷，我们四个人两只猴子一个帐篷，他们三个一个帐篷。但是帐篷是一样大的，于是我们这里就觉得有些挤，按理说，从我们这边挪过去一个人就挺好的，这样两边都不挤。偏偏大家宁愿挤着也不愿意过去。这就看得出来，我们之间是存在极度的不信任的。
不仅不过去匀乎，而且我们之间的帐篷离得还比较远，适当的距离，确实能带来安全感。
我倒下之后，大同说：“师父，你觉得杨琴这人怎么样？”
我说：“太极端了。”
大同说：“这个人可以信任。”
书生说：“信任？我们为啥要信任一个老毛子？”
大同说：“那兄弟俩为啥要带我们来找鞑靼女巫的大墓呢？你们想过没有？”
我说：“他们觉得自己实力不够。”
大同说：“他们需要炮灰，我们要小心点。”
书生想了想说：“是啊，凡是结盟，都是在为自己找炮灰。要是随随便便就能办成的事情，他们才不会找我们一起办。”
我说：“你为啥觉得杨琴可以信任？”
大同说：“她很率真，这种人通常没什么坏心思。”
严俏说：“你看我呢？”
大同哼了一声说：“你和率真不沾边，你的话，我连一个标点符号都不信。”
“那你还来救我做啥？”
大同说：“你为啥要向我们求救，你不求救我们就不会来了。”
我说：“不管咋说，能把严俏救出来，多亏了这兄弟俩。我们帮他们一些忙也是应该的。”
严俏说：“我们给钱了，给了钱就是交易，不存在感激。”
大同说：“钱不是万能的，人家是冒着生命危险去救的你，一旦被发现，救你的这些人都得死。我们在地下，人家在地上，人家只需要堵住我们的出口，我们就死定了。”
严俏这时候嘴一歪：“我怎么就那么不喜欢杨琴呢，我是半拉眼珠子看不上她。”
大同说：“人家也看不上你。我就纳闷儿了，你们国家那些人为啥死乞白咧要抓你呢？你是不是掌握了什么秘密？”
严俏一瞪眼说：“我能有啥秘密？我就是一个被抛弃的工具罢了。”
书生叹口气说：“大同，看吧，我们就不该来救她。当着她救命恩人的面，一句实话都没有。”
我闭着眼说：“别逼逼了，睡觉吧！烦不烦啊你们。”
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