子。
五年了，他早已学会对这块“顽石”选择性失明，將全副心力放在了王明远身上。
夫子停在王明远的书案前。
四年过去，少年长高了很多。此刻脊背挺直如青松，正凝神悬腕，笔走龙蛇。
墨已经是不错的的松烟，在雪白的宣纸上洇开沉稳的乌光。
笔锋或藏或露，或顿或提，点画间竟隱隱透出超越年龄的筋骨与气韵。
令夫子惊异的是他笔下那份“老成”。
那绝非仅仅模仿其形，其运笔的力道、结字的疏密、行气的贯通，竟似融合了数家之长。
有些笔意古朴奇崛，连夫子都觉陌生，他从未见过。
王明远心知肚明，这是前世临摹的顏筋柳骨、欧褚风神，甚至当今从未见过的各种大家的字帖一步步积累的，他前世就是个书法爱好者，平时没事就喜欢练练书法，临摹字帖，这世终於发扬光大了。
而且他不敢有丝毫懈怠，每日鸡鸣即起，就开始练字，然后就是背书学习。
方在这短短几年，就在这书法一道上小有成绩。赵夫子也感觉王明远的字已经远胜於他了。
此刻赵夫子没有说话，枯瘦的手指却点向王明远案头摊开的《大学章句》中一行：“所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。明远，此句何解”
王明远搁笔，略一沉吟，声音清朗：“回夫子，此言修身之本在於端正心念。若心被愤怒、恐惧、偏好、忧患等情绪所扰，则如明镜蒙尘，失其本真，身亦隨之偏倚，难言修身。故欲修身，必先澄心涤虑，使心归於中正平和。”
夫子頷首，目光更深邃，拋出一个更犀利的问题：“若以此理印证於策论，论及『为官者当如何处断讼狱冤情』忿懥、恐惧、好乐、忧患四者，何者为最害又当如何持守此『正心』”
这已远远超纲，直指经世致用与心性修养的交融。
王明远眉峰微蹙，片刻后答道：“学生以为，四者之中，『好乐』与『忧患』或为最害。『忿懥』、『恐惧』或显於外，易被察觉克制。而『好乐』（私心偏好）与『忧患』（患得患失）则如附骨之疽，潜藏於心，易使人徇私枉法或畏首畏尾。为官者断狱，当如明镜悬堂，照见本真。”
字字鏗鏘，如金石坠地。
不仅深諳经义，更能切中时弊，剖析人性幽微，更提出了切实的持心之法。
赵文启望著弟子那双清澈却深邃的眼眸，仿佛已能窥见他日立於朝堂，侃侃论政的风采。
五年心血，终將这璞玉雕琢出惊世光华。
“善！”夫子抚掌，只吐出一字，眼中激赏却如星河倾泻。
