”，非常注重血统和外部行为规范。
那个时候，确实有复杂的献祭制度，宰牛杀羊的“血祭”，核心思想是“赎罪”和“立约”，可以理解为向最高领导上帝交“保证金”或者完成“绩效指标”来维持关系。
但这些献祭有极其繁琐的规定，什么人、什么时候、用什么祭物、怎么操作，绝不是卡莫迪夫人嘴里那种随便拉个人就能献祭的恐怖行为。
而且，先知书中早已开始强调内心的公义远比献祭更重要。
《何西阿书》里记载：“我喜爱良善，不喜爱祭祀；喜爱认识神，胜于燔祭。”。
把“血祭”简单理解为杀人讨好上帝，是对旧约最大的误解之一，更像是某些邪教拿来吓唬人的噱头。
而到了新约阶段，也就是基督教的时候，公司改革了，来了个空降的cEo（耶稣），搞了个“心灵改革”。
他提出最重要的不是外部那些条条框框和宰牲口了，而是“爱”和“信心”。
他自己作为“终极祭品”，十字架受难一次性把“赎罪”这个KpI给完成了。
所以，正统基督教理论上已经废除了动物献祭，更别提人祭了。
强调的是“因信称义”，内心信上帝，行为上效仿耶稣的爱就行了。
卡莫迪夫人现在干的，就是抓着旧约早期管理文件中一些过时的、并且被她严重曲解的条款。
比如忽略了对献祭的严格限制和先知后期的批判，无视公司已经改革的“新约”，更无视耶稣强调的“爱人如己”的核心精神，硬是要在现代化公司里恢复原始部落的活人献祭制度。
这放在正常社会，就是妥妥的邪教头子行为。
而且她直接把无神论者或其他不信她这套的人划为“该被献祭”的对象，这种非我族类其心必异的极端排他性，正是历史上无数宗教悲剧的根源。
杰顿身为宇宙恐龙都有点蚌埠住了……
阿曼达听不下去了，她挤到前面，指着卡莫迪夫人怒斥：“你闭嘴！你在散播恐慌！现在我们需要团结，不需要你这种疯子胡说八道！”
“疯子？”
卡莫迪夫人尖笑起来，眼神怨毒地看着阿曼达，“你这不信者的血，正是最好的祭品！上帝需要祭品！需要罪人的血来涂抹我们的过犯！才能让这迷雾退去！才能让我们获得安全！不仅仅是她！”
她挥舞着手臂，指向那些面露恐惧、但没有靠近她的人，“还有那些怀疑者！那些异教徒！那些不信上帝的人！都要被清洗！这是神的旨意！”
她的话语如同毒液，渗入了一些已经被恐惧摧毁理智的人心中。
几个男男女女开始聚集在她身边，用狂热的、带着敌意的目光扫视着其他人。
阿曼达气得浑身发抖，想要冲上去捂住那个疯女人的嘴，被旁边的人死死拉住。
“冷静！阿曼达！别跟她一般见识！”
“她疯了！你打她也没用！”
超市内的气氛变得更加诡异和危险。
原本共同面对外部威胁的群体，出现了清晰的分裂。
一边是以大卫为首，试图用理性和协作求生的群体；另一边是以卡莫迪夫人为首，试图用极端宗教和寻找替罪羊来获取虚假安全感的狂热群体；中间还夹杂着大量茫然无措、随风摇摆的普通人。
信任在迅速瓦解，猜忌在空气中弥漫。
分化开始了。
外部压力没有促使团结，反而加速了内部社群的割裂。
寻找“内部敌人”来解释无法理解的外部灾难，是群体心理中一种可悲又可预见的机制。
这位卡莫迪夫人的表演，堪称邪教崛起的标准模板，效率惊人……
……
夜幕，在一种极度压抑和不安的氛围中，缓缓降临。
超市外的迷雾依旧浓稠，吞噬了一切光线和声音，只有偶尔传来的、无法分辨来源的怪异响动，提醒着人们危险的迫近。
