听，但那是在有草的时候。到了冬天，一场白灾下来，别说是牲畜，就是人都得乖乖地等死。
古代的北方游牧民族，冬天的时候一个部落挤在一起取暖，是把青壮放在最中间，把老弱放在最外面。也就是说，那些老弱要是挺不住了，就先去死，留下青壮就行。
这样既留下了族里的有生力量，又可以减少人口，以免过多地消耗口粮——物竞天择这个概念，在这里表现得淋漓尽致。所以他们要是不南下抢，怎么活下去？
当年冯永所在的驻地部队，虽然周围都是沙漠，可是在离驻地几十公里远的地方，有一个小小的村落。有一次部队与那个小村落搞军民鱼水情，拉了一些人过去，帮村民们搞那个饲料青贮窖。
村里只有几户人家，每家都养了十几头羊，基本上全家人的经济收入就靠这些羊。
作为南方人的冯永还好奇地问了一个特白痴的问题：为什么不多养一些呢？
那个看起来六十多实际只有四十来岁的老汉，操着一口半生不熟的普通话，指着远远的空旷地说：“这个嘛，草不够吃嘛，羊吃太多啦！”然后又指了指那做成塔状的饲料青贮窖，“冬天就靠这个嘛，不然羊没得吃，饿死啦。”
有了青贮技术的后世，牧民们都得精打细算畜牧的保有量，不然你死命养，真当人家牛羊喝西北风就能长大？更不要说是在那个地里长多少草就放多少只牛羊的古代。
而且当时那个胡夷等北方游牧民族还多出一项残酷的计算：根据手里牛羊和食物的数量计算人类的存活数量。
想活下来？那就去抢啊！抢不到？那就去死好啦！
所以冯永现在想要做的，就是把这种落后的满世界跑的放牧式方法稍微改变一下，改成圏养式。这样的一百亩草地，能不能养得活一个人不知道，但能把养活牛羊的数量翻上那么两三番还是没问题的。
刀花骤闪，银光乍破。
“啪”的一个轻微的声音响起，立在演武场一根手臂粗的木棍轻轻地晃了晃。
关姬小心地控制着自己的气息，握刀的双手因为用力过度，带着些许微小伤痕的手背青筋冒起。等到自己的呼吸平稳下来，刀光闪过，双手持刀再次挥向木棍……
木棍这次仍然没有倒下，只是晃动的幅度更加大了。
这时一只右手伸向木棍的顶端，按住了摇晃不已的木棍，然后从那看似毫无异样浑然一体的木棍顶端，捏起一个一寸厚的小木块。
被刀切开的小木块被放到左手上，右手再次伸过去，又再次拿起一块……
五尺高的木棍，从顶端开始，生生每次以一寸的厚度，齐齐被劈出了十三块却没有倒地。
“叔母。”
关姬看清来人，停下了手，喊了一声。
丞相府里与众多武将的府邸有一个很相似的地方，那就是有演武场。只是这个演武场有些特殊，平日
