两句对此的记录，提及这些样式独特的造物，以及其广泛的存在。
也不止菲尔德在提供帮助后收到了回礼，有时是顶编织帽子，有时是装满了野果的果篮。同样有人猜测过，被编织成螺旋状的图案在本地风俗中的具体起源。
“也就是说不止普利亚尔领有这种.这类东西？”
“确实，而且还挺统一的。”菲尔德习惯性地想舔一口指腹方便翻页，考虑到手中文献的年龄，硬生生克制住了条件反射，改用指甲小心挑起下一页。
这本册子的原主人从另一个离得挺远的教堂搬来，发现两个不存在联系的半封闭聚落里，居然有着相当类似且复杂的编织手工制品。
作为好奇心比较强还有空闲的人，他在几次外出经过附近村镇的时候顺便留心了这事。
结果是教区中的绝大部分聚落，尽管口音和习俗差异显著，却都有着同类编织制品存在。
材料和用途各有差异，但在成品外观与手法细节上极为统一，甚至可以说就是一模一样。
他将其形容为“通天塔”。
就像那座直通天际的高塔崩塌后，每个碎片化的聚落都分得了一砖半瓦，随着长时间的割裂逐渐忘记了它的来源和含义，然而那块异常华美的砖石仍牢牢镶嵌在新建筑的地基上，无法去除。
之后关于此事的记录便不了了之，原因是在文盲率无限接近百分之一百的地方，不存在能追溯三代以上的信息。
有些家庭甚至往上追三代都不是原住民，是随领主搬来的移民，也不知从哪学会的，只觉得确实美观，于是当做一门手艺和某种庇护象征保留下来。
个人能力限制了好奇心发挥，记叙者很快就半途而废，徒留两位没看到后续的修士抓耳挠腮。
可惜这已经是最齐全的记录，大多数修士都和本地居民一样被崇山峻岭围困了大半辈子，全部心力耗费在了教义的本土化上。
往书架更上层翻找，书册稀疏了不少，材质朴素廉价，显然来自更早的年代，那时还是教会在此筚路蓝缕的阶段，没多少空闲。
“我觉得这很有意思，可以作为备用的报告内容。毕竟罕见天象少见，本地民俗遍地都是，要写出点新东西容易多了。”
菲尔德踮起脚去够书架最上层，多米尼克一手帮忙扶着梯子，一手端着那本好奇心旺盛先辈的笔记阅读。
阴翳冷光随被吹动的书页起伏，简笔绘制的图案相当传神，很得那种涡旋形的动态感神髓。
注意力不由为之吸引，代入书写者，想象是在什么样的情境书写，又是如何思考。
“为什么要用‘通天塔’？”碎屑般的灵感落下，他下意识抬头，只看到同伴搬动书本的扬尘，被室内外沟通的轻微气流吹动，旋转漂浮。
“确实挺形象的。”
“我是说
