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杨兮若说道：“婶婶，你们说的情况不存在。相公他是爱国的。他做的很多事情，都为这个国家做出了巨大的贡献。有的事情
，甚至做得默默无名。但是国家二字，该怎么理解？是先有国后有家。还是先有家后有国？不知道各位婶婶是如何认为的？”
耿金花说道：“国家乃是一体，有国才有家，没有国哪来的家？如果国家灭了，都像南北朝的时候，百姓生活在水深火热之中
，又何来‘家’一说？”
杨兮若说道：“婶婶所说的家国一体，这一点我相公也是认同的。只不过你后面所说的话。我相公却不是这么理解的。国和家
不分先后，说先有国后有家，这本身就是错误的。因为国是由一个个的家组成的，没有家，用什么组成国？国本来就是古时候，一
个个家为了抵御外敌，而组建的一种组织。国的存在就是为了保护家。
如果国，不能保护家庭，那么这些一个个的家就会联合起来，推翻现在的国。这就是为什么，每当民不聊生时候，就会有各种
起义，建立新的王朝和国家。但同样的，家依存于国存在，没有了国家的庇护，弱小的家庭，就会被人欺负。所以每一个家庭，都
要维护国家的利益，这也是在维护自己的利益。
但是同样的，国是国，家是家。国有国的利益，家有家的利益。我们不能要求每一个家庭都无私奉献，为了国家放弃自己的利
益，也同样不能让家庭违背国家的利益。这样才能做到真正的家国一体。不管是家还是国，各自都有各自的核心利益，在互相不冲
突的情况下，两者都应该尊重各自的核心诉求。
所以，现在我回答刚才婶婶的问题。相公他爱国，但是他同样爱他的家。在爱国的同时，她也在为他的家族谋求家族利益。所
以他在帮助这个国家的同时，这个国家不能让他交出他们家族的秘密和利益。但是在国家危难的时候，他肯定会出手帮助。”
