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第150章 道家哲学与世界大同(1 / 3)

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乔玛则激动地表示,“没错,尤其是您的站位非常高。现在科学的趋势是分工越来越细,程度越来越深。我原先只是感觉哪里不对,可一直想不明白。您和汤姆逊主任的通信登报后,在欧洲科学界引起了极大的反响。我才发现有很多学者跟我有同样的困惑,而大家都从您的信中看到,除了更深入、更细致外,更高的高度和更广的广度对于科学研究同样非常重要。可惜现在的科学体系很难支撑这样人才的出现了”。然后突然吭吭唧唧地说,“如果不冒昧的话,能否用您的智慧,像指导用跨学科的办法和手段推进生物学的研究一样,指导一下地理学的发展方向?”

科兹洛夫一听,也两眼放光,须知地理学上的任何进步都对他们这样的探险学家有着直接的好处。

王月生有些啼笑皆非,连忙道“各位过奖了。我本人真的对于现代科学没有什么深入的研究和精深的造诣。可能是因为中国文化的特点,尤其是我少年时代接受过中国道家的熏陶,中国人,尤其是道家,把事件万物看做一个整体的系统,相互影响,同生共进,不愿意把整体的事物无限细分地去研究和分析。这点可能是中国哲学和当前西方科学的最大的不同。毕竟,科学这个词在中文中,就是分科治学的意思”。

乔玛和科兹洛夫怎可能这样就放过他。而安德鲁和赫克两位尽管是传教士,但此时全欧洲都对科学家有深深的敬意,虽然不似那两位科学界的人如此狂热,却也从自己同胞和母国报纸上看到过相关报道。尽管在西方媒体上没有像乔玛那样直接夸赞王月生,但有点科学素养的人,只要静心一想,都知道王月生那些建议的含金量和代表的水平。所以两位传教士也在一旁帮腔。

王月生见实在推脱不过,想了想,挥手让在茶室一角一直关注这边的队长过来,低声吩咐了两句。很快,队长从王月生的房间里拿了一张巨大的世界地图出来,是1899年时,国际上最具权威性和影响力的世界地图版本--德国Jtperthes出版社出版的《Stielershandats》(斯蒂勒地图集)的第八版。该地图集以科学严谨性、制图精细度和地理数据的前沿性着称,被学术界和各国政府广泛认可为当时最权威的地理参考之一。

王月生在四人好奇的目光中,接过队长递过来的剪刀,将整张地图各个大洲沿边缘剪下,随后将北美洲的东岸拼到欧亚大陆西北部,在众人目瞪口呆中,两个图案几乎完美地拼合在了一起。然后,非洲被塞到这两个合在一起的形状部和北美洲的南部拼到了一起,印度和马达加斯加两个小块则贴合到了非洲的东南部,南极洲又贴到了非洲和印度的

众人看着几乎合为一体的新的世界地图,震耳欲聋的沉默。

其实,王月生此举是致敬后世德国气象学家、地球物理学家阿尔弗雷德·魏格纳(Alfredwegener)于1912年首次提出的大陆漂移学说。他在《大陆的起源》(dieEntstehungderKoe)一文中系统阐述了这一理论,并在1915年出版的着作《大陆和海洋的起源》(dieEntstehungderKoeundozeane)中进一步详细论证。

魏格纳发现南美洲东海岸与非洲西海岸轮廓的契合性,结合古生物化石、地质构造和古气候证据,如冰川遗迹,提出所有大陆曾是一个整体(“泛大陆”,pangaea),后来逐渐分裂漂移成现今的格局。当时学界普遍支持“固定论”,认为大陆位置不变,而魏格纳未能合理解释大陆漂移的物理机制(动力来源),导致他的理论长期被质疑,直到20世纪60年代,板块构造理论兴起后才被重新认可。1960年代,海底扩张学说(harryhess)和岩石圈板块理论(如J.tuzowilson)完善了动力机制,最终形成现代板块构造理论。大陆漂移学说彻底改变了人类对地球动态演化的认知,成为地球科学的里程碑。

安德鲁手指颤抖地触碰拼合后的泛大陆地图,低语:“荒谬!《圣经》明载‘你定地的界限,使水不能过去’(《箴言》8:29),大陆岂

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