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第37章 遗址沉思 文化交融(1 / 2)

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“残碑默对苍烟里,故梦犹萦落照中。文化从来无畛域,千年交汇意相通。”当正午的阳光为那烂陀寺遗址镀上一层金辉,李承乾一行立于残破的讲堂遗址中央,四周的断壁仿佛成了时光的画框,将千年前的学术盛景与当下的沉思定格在同一幅画面里。

李承乾身着玄色锦袍,墨色披风在微风中轻展如蝶翼。他缓步踏上半塌的讲坛,脚下的砖石发出细微的声响,似在应和着他心中的波澜。目光扫过散落的经幢残片,有的刻着梵文咒语,有的雕着大唐样式的云纹,两种文明的印记在阳光下交相辉映。他俯身拾起一块同时刻有莲花与龙纹的石雕,指尖摩挲着两种截然不同却又和谐共生的纹样,眉头微蹙,陷入了深深的思索。

“陛下,您看这纹样,”郭正一身形微躬,指着石雕上的细节,“莲花是天竺圣物,龙是我大唐图腾,二者竟能在一块石上相融,恰似两国文化的相遇。”他身着藏青长袍,领口的金线在阳光下闪着微光,眼中既有对工艺的赞叹,也有对文明交融的感慨。

李敬玄立于一侧,手中握着半片唐式瓦当,瓦当边缘的卷草纹里,竟隐约藏着梵文的种子字。“有趣,实在有趣。”他轻捻胡须,眼中闪过顿悟的光芒,“文化的交融从不是简单的叠加,而是这般你中有我,我中有你,如草木缠藤,共生共荣。”

李承乾将石雕轻轻放回原处,直起身来,目光掠过广袤的遗址。远处的佛塔残基上,依稀能看到唐风的斗拱痕迹;近处的排水渠,却采用了天竺独特的斜坡设计。“是啊,”他声音低沉而有力,“大唐的丝绸上绣过天竺的佛经,天竺的寺庙里奏过大唐的乐舞。看似迥异的文明,实则早就在彼此的土壤里扎了根。”

王玄策走上前,指着一处被风沙半掩的碑刻:“陛下您看,这碑上记载着戒日王时期,那烂陀寺曾派学者赴长安国子监讲学,带去的不仅是佛经,还有天竺的算术与天文。而我大唐送去的,除了瓷器与历法,还有孔孟的典籍。”他蹲下身,拂去碑上的浮尘,指尖划过那些模糊的字迹,仿佛在触摸那段鲜活的历史。

“如此说来,”李承乾若有所思,“文化的交流从来不是单向的馈赠,而是双向的奔赴。就像玄奘大师带回佛经的同时,也将大唐的文化播撒在了天竺的土地上。”他望着远处的天际,仿佛能看到千年前的商队与僧侣,踏着驼铃与经声,在丝绸之路上架起一座座无形的桥梁。

郭正一接过话头:“陛下所言极是。臣听说,长安西市的胡商中,有天竺人能背《论语》,而洛阳白马寺的僧人里,有大唐和尚能诵梵文佛经。这便是交流的力量,它能让不同的语言生出共同的智慧,让各异的信仰开出同样的慈悲之花。”

李敬玄点头附和:“就像这那烂陀寺,当年既能容下玄奘大师讲《大乘起信论》,也能让天竺学者研习《九章算术》。学术如此,文化亦然,唯有敞开胸怀,方能成其大。”他将瓦当小心地收好,仿佛握住了一块沉甸甸的文明信物。

王玄策站起身,目光中带着几分恳切:“陛下,臣以为,保护这些遗址,便是保护这份交融的记忆。它们像一本厚重的史书,提醒我们:文明的繁盛,从不在于独善其身,而在于兼收并蓄。”他指着遗址边缘的几株菩提,树干上缠绕着大唐常见的紫藤,“就像这树与藤,看似不同,却能共同遮出一片荫凉。”

李承乾望着那藤缠树的景象,心中豁然开朗。他走到遗址中央的石坛前,这石坛的基座是天竺式的莲花座,坛身却刻着大唐的云雷纹。“玄策说得对,”他语气坚定,“我们不仅要铭记这份交融的历史,更要让它延续下去。回去之后,朕要在长安建一座‘通汇馆’,既藏大唐的经史子集,也收天竺的梵典宝卷,让两国学者能在此自由论道。”

郭正一眼中闪过亮色:“陛下圣明!再请天竺的工匠来大唐,与我朝巧匠共修宫殿;派大唐的乐师去天竺,与他们的乐人共谱新曲。如此一来,文化的根脉便能扎得更深。”

李敬玄补充道:“还可效仿当年的互派学者,让大唐的学子来此遗址研学,也让天竺的智者去长安游历。亲身走过的

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