语言，因而它是世界的语言。但即便是音乐也被他们所分类：有些是崇高的、有益的，用以教化人的德行，另一些则是庸俗而低级的，它们会腐蚀人的心智。他们不认为音乐应当是一种娱乐，而是更严肃的……我猜你不会太喜欢‘教化工具’这个词。而他们用以表达这种严肃性的形式，那就是‘和谐’。”
罗彬瀚以为自己对和谐颇有一点体会，尤其是在老家的网络上。可李理似乎故意不给他发表观点的时间，她的形象可疑地闪动了几下，触发了罗彬瀚对魔星噩梦的应激反应。他直接从座位上跳起来，躲到货架的后头。
李理依然像没看到那样说：“按照那时的观点，先生，你可以粗糙地‘和谐’视为一种数理性。有些哲人相信宇宙万物皆有秩序，而音乐是对它的形式体现——那意味着他们只承认符合秩序与逻辑性的音乐是美的，对此，以更现代的观点而言，他们是在声称数学是音乐的美学标准。”
“这和天体有关系吗？”罗彬瀚躲在柜子后头战战兢兢地问。
“他们说万物皆数，先生。人们曾将宇宙和天体的运动视为某种数的关系。当天体的运动依照某种数学换算形成音韵时，他们相信那将是具备完美和谐性的完美音乐——天界之曲、天体之歌、理式的语言。”
李理忽然停住了。她久久凝视着某个特定的方向，让罗彬瀚以为她发现了什么。当他询问时李理却摇头说：“我只是想到了一点往事，先生。”
这句话比先前她所说的一切都更能激发罗彬瀚的好奇心。他立刻追问道：“什么往事？”
“一个关于本质的疑问。”
“啥啊？”
“数是本质？或者象是本质？”
罗彬瀚当机立断地对她说：“我的本质是放弃。”
李理又开始笑。“我们可以从更关切自身一点的角度解释这件事，”她说，“有一种说法认为我们的世界不过是一种……劣化的投影，像海滩上的沙堡，或者哈哈镜里的内侧。在我们之上的则是某种更完美的‘原型’——我们可以把这种完美概念称为‘理式’。放在‘和谐’的问题上我们可以这样说：天体韵律或许是最接近理式的音乐，若以和谐的审美观点而言，它会被认为是最美的音乐——尽管我们甚至不具备欣赏它的能力。”
“真的吗？”罗彬瀚说。
“我听得出你不喜欢这个理论，先生。”
罗彬瀚可说不准。他没法判断自己会不会喜欢一个根本不认识的玩意儿，但李理似乎笃定如此。她说：“如果我们承认‘理式’存在，那几乎意味着万事皆有最是唯一解，某种形式或价值必为最高，余者皆为扭曲。”
“哦。”罗彬瀚说，“它们打一架吧。”
“那不过说明谁更擅长持续存在。”
“不是一个意思？”
“这是问题所在，先生。”李理说，“死是理式的矛盾之处，暂时如此。”
罗彬瀚想说点什么，但最
