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颠倒错杂之歌 121 欲娆波旬(中)(2 / 3)

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同学你。这个世上不存在光是夺取而毫无付出之事,让别人失去性命的时候,你也会丧失一些东西。这和用法律的名义判处死刑是不同的,以私人的意志去剥夺同类性命,那是将自我的视界置于同类之外。无论是以高出‘人’的地位去审判,还是以低于‘人’的兽性去掠夺,都是一样的。”

    听到这一大段话,周雨略微觉得烦躁起来。他攥紧了伞柄说:“那又怎么样?”

    “或许你自己并不在乎,但是对于关切你的人很重要。我想小矮人也不愿意失去一个朋友。杀人是会改变一生、背负一生的事情,我希望周同学你对此有清晰的认识,而不是把它当成解决问题的方便手段。”

    “照你这么说,杀死恶人也不行吗?”

    “那也是一样的。周同学你自己会去杀的,是你标准下的‘恶’。无论实际情况怎样,其先决条件就是,你认为自己有高于同类之上的审判权,这是我刚才说的第一种情况。”

    “既然你这么在意同类的话,那么异类呢?杀死一头野兽又如何?”

    “怎么说呢,这个超出我的经验范围,所以也无法斩钉截铁地下论断。但是在非必要的情况下杀生,我是不赞成的……屠龙者也会变成龙,这个故事周同学听说过吧?”

    “也就是说屠龙也不应该了。”

    “那也不是。总有一些情况是无可奈何的,但是在那之前,至少我希望你对自己行为的分量有所认知。不得不用‘杀’来解决问题,这种无可奈何,本身就是文明落后的表现。与其去尝试给一个道德困境做最佳选择,先去从根本上避免这个困境出现,这才是秩序和发展的意义。”

    因为胸中的燥热,周雨没有立刻借口,他先是长长地吐出一口浊气,然后才说:“你不是侦探。”

    “怎么说?”

    “是站着说话不腰疼的道德学家呢。”

    陈伟又笑了两声。

    “我只是心存希望而已。如果我们发展了几千年,还和原始时代没有任何不同的话,那不是太令人绝望了吗?”

    “真是妖论。我们和原始时代最大的不同,仅仅是工具和技术而已。连食性都还没有变化,就想要摘取星辰了吗?”

    “所以只是理想而已。不过张同学,有件事我还是要纠正的。我们和原始时代的不同,不仅是工具和技术,还有一样很重要的东西,那就是概念。虽说是无形之物,其分量和实体的工具是不分轩轾的。即便是同样的行为,如果被赋予的概念不同,其性质也可能是两回事。”

    “真啰嗦啊。”

    “总比什么都不说好吧。”

    对着那种得体的表情,周雨不爽的心情更加强烈了。最后他只是淡淡地说:“我回去了。”

    “那么明晚的事情呢?已经下定决心了吗?”

    “不想听你的废话了。总之我没有杀人的打算。”

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