看来您对东北大地上的故事是真爱，这一路的江湖、山林、奇闻还没听够。
那咱们这回就换个路子，不讲精怪，不讲传说，就讲讲那老林子深处，一群靠山吃山的“老帮茬”
（老采参人）嘴里，最真实、也最玄乎的规矩和遭遇。
这故事，不靠鬼狐增色，全凭那股子代代相传的“敬畏”
撑着。
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在长白山深处，采参这行当，规矩比天大。
这帮“老帮茬”
信的不是神佛，是“老把头”
。
传说里，这老把头是第一个闯进长白山挖参的人，后来死在了山里，魂灵不散，就护着后来的采参人。
进山第一桩，得祭拜老把头。
没有庙，不立牌位，就找棵老红松，插草为香，磕头念叨：“老把头在上，弟子某某，进山取货，求您老指引，保我平安。”
这叫“拜山”
。
找到了人参，那规矩就更细了。
最要紧的一步，叫“喊山”
。
现人参的人，不能声张，不能直接用手去指。
得立马稳住心神，掏出专用的“快当绳”
（一根红绳，两头拴着铜钱），把参棵子周围的草压住，绳子的两头拴在参秸子上。
这绳子，据说是锁住人参的灵性，防止它化成娃娃跑掉。
等绳子拴稳了，这才气沉丹田，大喊一声：“棒槌！”
（山里人管人参叫“棒槌”
，避讳直呼其名）
旁边的人得赶紧接话，问：“什么货？”
现的人再根据人参的品相回答：“几品叶！”
（比如“五品叶”
、“六品叶”
）。
这一问一答，就是“喊山”
。
声音得洪亮，透着底气，一是通知山下的伙计提防，二是用这阳气十足的喊声，镇住可能存在的邪祟，敬告山神老把头：咱们按规矩办事，取了这份天赐的宝物。
这规矩的背后，是采参人用千百年的经验换来的生存智慧。
在危机四伏的老林子里，任何现都需要同伴的迅响应和确认。
“喊山”
更像是一套精准的通讯密码，确保信息无误传递。
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“抬参”
如请神
“喊山”
之后，才是真正考验手艺和心性的“抬参”
。
这不是挖，是“抬”
。
得像请神一样，把人参一点点从土里请出来。
用专门的“快当签子”
（鹿骨或象牙做的，怕伤了参须），一点点地剥离泥土。
每一根须子都不能断，断了，人参的价就掉了，灵性也泄了。
这个过程，可能持续好几个时辰，甚至一整天。
在这个过程中，所有伙计都不能说一句废话，更不能说晦气字眼。
彼此交流，全靠一套特定的行话和眼神。
比如，工具不叫工具，叫“快当家什”
；累了歇会儿，叫“拿火”
；抽烟，叫“拿草”
。
这种极致的专注和静默，既是对“山神爷”
恩赐的尊重，也是一种对同伴生命的负责。
任何一点分心，都可能漏掉林中的危险信号。
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“撒目”
与“蹲仓”
采参人行话多，两个词儿特别有味道——“撒目”
和“蹲仓”
。
“撒目”
就是四处看，寻找。
进山之后，领棍的“把头”
就会低声吩咐：“都给我仔细撒目着！”
所有人的眼睛就得像篦子一样，把经过的每一寸土地梳一遍。
“蹲仓”
则是指长时间守在一个地方。
