“这么说，诸位同学或许觉得王阳明是在偷换概念，以否定自我革新式的新民，来支持驱动内在式的亲民。”
赵贞吉说道：“那么我们再作假设，假使你跳过了‘准备不好’这个阶段，以革新之后的自己去引导民众，这时，你就会发现，革新的只是你自己，你已脱离了民众，你的准备全然无用。因为你以为的只是你以为。”
这时，早前那个‘刺头’，再次充当显眼包。
“赵老师，您说了这么多，还是没说‘不革新自己，如何革新别人’的理论基础。”
“这位同学问的好，这便是我接下来要讲的内容。”
赵贞吉说道，“我们假设，假设你遇上一个大字不识，固执，偏见，且讲不通道理的人分，你会是何反应？”
“如若是我，我会很愤怒，我会傲慢，认为夏虫不可语冰。如此革新就有了明确路线，愤怒傲慢是我的私欲，固执偏见是对方的私欲……存天理，灭私欲的过程，便是革新自己与别人过程……”
“阳明主张的是通过事上练，暴露出自己的私欲，暴露出别人的私欲，进而去灭私欲……”
赵贞吉说道：“在知中行，在行中知，是为知行合一。”
