内容都不感兴趣。
他要看的，是另外一部分藏品。
奥尔洛夫劫掠而来的藏品，按照他们贫瘠的文化和强盗的逻辑，按照文物珍品在市场上的售价，从高到低依次排列。
而周培毅只对开拓时代就存在的东西有所兴趣。而奥尔洛夫家族珍藏的开拓时代传家宝，数量众多。
他不是文物学的专家，老师的学生，科尔黛斯的师弟，更适合做鉴定和解读的工作。他要把这些这些藏品的图形资料带一部分回去，当然，最好，带原件回去。
价格不菲啊，走正规途径，怕是买不起。需要像和阿斯特里奥的合作一样，搞一个文物的巡展和交流，才能把这些东西带回斯维尔德吧？
周培毅如此苦恼着，在这些东西中寻找着有关开拓时代，尤其是开拓时代神教骑士团的内容。
以前师姐曾经说过，在伊洛波文明的发展中，艺术本身并不是一直向上攀爬的旅程。
卢波时代，伊洛波的文明无比辉煌，他们的艺术珍品也非常精密。但在卢波王国灭亡之后，初代神子和他的子孙后裔，相比于用艺术陶冶情操，更喜欢开疆拓土。而彼时的神教，在艺术上的品味也有些一言难尽。
改变就发生在开拓时代终结前夕。
已经在卢波旧地萨克塔乌波建立圣城的神教，吸纳了卢波旧地贵族们的财富，终于开始建设自己的精神文明。他们开启了一次复古运动，不断学习古代卢波帝国的文艺技术，提高审美，花费惊人的财富来创造灿烂的文明。
所以，那个时代的艺术珍品，是卢波技术与当时时代现实的剧烈碰撞，有着非常强烈的风格，也有着很高的珍藏价值。
而这些艺术品的题材，也大多就与神教有关。
周培毅就如此思考和寻找着，身边，却突然传来一个声音：“您似乎在找什么东西？不知道老朽，能不能帮到您？”
