十六年之久，惟前十八年仅获惟前十八年仅获瘦塃，家私典质殆尽。”……“老人初试于开矿事业也败，再试又败，又再试又败。亲戚知友劝老人止，改营他业者。老人曰，吾将数倾之而后快。妻及二女皆力谏不能止。老人之家产荡然无余，祖父所遗旧屋数椽及墓地数亩皆已改易主人，妻及二女操纺织业以自活”……“某夜，于枕畔寻得铜钱数十纹，私自逃亡。不意工人在硐内挖获旺矿，乃遣人四处追寻。赵公行经宝华庙前……二人强行架之，迨返抵铜中，果见旺矿叠叠……由是赵公积资巨万，遂成一大富……公致富后，年已衰老，乃停止办厂。””《新纂云南通志》对赵天爵盖棺定论为：“个旧厂自银、锡两矿发达以来致巨富者不知凡几，大抵身没之后名亦随淹，独天爵至今数百年来，个旧妇人孺子皆知之，且无一人忍斥其名，群称之曰‘赵老祖公’其盛德之感人也深矣。”
胡承荫下的这些功夫汪洪祥自然是不知道的，他一边走一边给胡承荫介绍宝华山寺和赵天爵的渊源，他说相传康熙年间，在宝华山寺的路旁，常有一个老妇人在路旁售卖茶水。她腰上系着白围巾，慈眉善目。因为这里是砂丁们往返厂区的必经之路，所以他们时常在这里饮茶解渴，顺便歇脚。赵天爵那时候已经苦苦支撑了十八年，整个身家都搭了进去，依然没有采到大塃，眼看着就要倾家荡产。赵天爵十分苦闷，便心生退意，一日途径老妇的茶水摊，赵天爵禁不住心中悲意，不禁向老妇诉苦，坦陈自己已有了放弃的念头。那老妇柔声劝慰，让他不要灰心，坚持下去，并告诉他不日定可以挖到大塃。
之后没过多久，赵天爵的砂丁发现有一条蓝蛇在矿洞中游走，就在蓝蛇的后面一路跟随，没想到竟然找到了百年难遇的大塃。赵天爵熬了十八年，终于苦尽甘来，一跃成为个旧当地的富豪。赵天爵对卖茶水的老妇颇为感恩，便回到宝华山寺寻找，不巧几寻而不遇，那老妇就如同凭空消失了一般。此传闻不胫而走，民间便传言那老妇其实是“白猿大仙”变的，念及赵天爵秉性忠厚，特意在宝华山寺为他指点迷津。赵天爵听闻此传言，立刻在宝华山寺修建了“白猿楼”以志纪念。
在几百年前的史书之中，胡承荫拼凑出了一个贫苦出身、乐善好施、忍辱负重、求仁得仁的完美形象，而汪洪祥口中的传说似乎比史书上的记载更加生动且富有传奇色彩，他为了感恩神明庇佑挖到大塃而修缮宝华山寺，可他绝对没有想到，他死后后人竟也造了他的像来拜祭，他成了砂丁心目中有求必应的“赵老祖公”。
身前，他修缮宝华山寺为了供奉神明。
身后，他被众人塑了像当作神明供奉。
当胡承荫终于站在赵天爵的塑像面前，他终于看清了他的面容。这位砂丁心中的保护神右手背在身后，左手将一块大锡托在胸前，慈眉善目，神态安详。他俯视着每个来拜祭他的砂丁，他们都梦想着他能保佑自己能采到大塃，从砂丁变成锅头，一夜暴富，可每年涌入个旧的砂丁这么多，赵老祖公能帮几个人实现愿望呢？
