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居安思危。
秦书书进入到六道修真群里面，已经有数天的时间，对于里面的一部分群成员，他也开始逐渐有所了解。
以目前他接触到的大荒浪人还有萧柔柔，尽管举止作派和凡人有很大的区别，但终究来说都还算是很好好相处。
不过在群友们气氛营造之下，萧柔柔的父亲萧鼎，已经被成功的包装成了一个护女狂魔的形象，这就让心心念念想泡萧柔柔的秦书书毛毛的。
还有那个被他壁冬过的柳如烟，也是一个他惹不起的存在。
尽快的提升实力，怎么说都是对于不确定的未来有力的保障。
根据白天诸葛青云和法空的讲解，他对于少林和如家这两部功法也有了足够多的了解。
儒家的浩然正气决修的是心和意念，少林的达摩易筋经和达摩洗髓经修炼的是身体，这两者完全不冲突！
秦书书打开了达摩洗髓经后，里面所记载的内容跃然于纸上。
易筋经相传天竺和尚达摩为传真经，只身东来，一路扬经颂法，后落迹于少林寺。
达摩内功深厚，在少林寺面壁禅坐九年，以致石壁都留下了他的身影。
达摩会意后，留下两卷秘经，一为《洗髓经》，二是《易筋经》。
《洗髓经》为内修之典，《易筋经》为外修之书，两部经书留于少林，流传至今。
?易是变通、改换、脱换之意，筋指筋骨、筋膜，经则带有指南、法典之意。
简而言之，《易筋经》就是改变筋骨的方法。
按原来的功法要求，须先练一年左右内功：达到内壮后，方可练《易筋经》，进而再练《洗髓经》。
在此期间，还要内服外涂左功药，约三年左右才能大功告成。
由于整个练功过程长，按原法修炼者不多少，故此，经过历代少林高僧将自身体悟创造了《易筋经十二势》。
本书共分为前后两部，前者为易筋经，后者为洗髓经，两部结合，方能发挥至高之效。
《易筋经》的内容包括了练习所能达到的理想效果和具体的练习方法两方面的主要内容，对武侠小说影响最大的是其中的内壮神勇、外壮神力的说法。
其内壮神勇提到练习该功法之后，从骨中生出神力，久久加功，其臂、腕、指、掌，迥异寻常，以意努之，硬如铁石，并其指可贯牛腹，侧其掌可断牛头。
这些都还只是小用之末技，外壮神力练成之后，手托城闸，力能举鼎都算不上奇异。
易筋经包括内功和外功两种锻练方法，各有12势。易筋经内功采用站式，以一定的姿势，借呼吸诱导，逐步加强筋脉和脏腑的功能。
大多数采取静止性用力，呼吸以舒适自然为宜，不可迸气。
易筋经姿式及锻炼法有12势，即韦驮献杵(有3势)、摘星换斗、三盘落地、出爪亮翅、倒拽九牛尾、九鬼拔马刀、青龙探爪、卧虎扑食、打躬势、工尾势等。
易筋经外功注重外壮，凡行外壮功夫，须于静处面向东立，静虑凝神，通身不必用力，只须使其气贯两手，若一用力则不能贯两手矣。
每行一式，默数四十九字，接行下式，母相间断。行第一式自觉心思法则俱熟，方行第二式。
速者半月，迟者一月，各式俱熟，其力自能贯上头顶。此炼力炼气，运行易筋脉之法也。
看完了经书的前言，秦书书在连连翻动书籍，果然在后半部发现了正是另外一部。
“难怪少林一直说他们丢了两部经书，感情这是二合一版本呐！”
一想到他获得了完整的经书，再配合上法空的教授，这两部经书必然都能够融会贯通！
法空和尚可是先天境的高手啊！
绝对是秦书书仰望的存在。
现在有他手把手教着，自己在配合经书学习，如果这样，还不能把两部经书彻底学会，那他后半辈子也就别琢磨修仙的事情了，做一个无脑干饭人不好吗？
想要练习两本经书，首先需要练习易筋经十二势?。
其预备式为两腿开立，头端平，目前视，口微闭，调呼吸。
含胸，直腰，蓄腹，松肩，全身自然放松。
按照书籍上记载之法，秦书书开始进行呼吸调整。
?第一势：韦驮献杵！?
两臂曲肘，徐徐平举至胸前成抱球势，屈腕立掌，指头向上，掌心相对，约么10厘米左右距离。
此动作要求肩、肘、腕在同一平面上，合呼吸酌情做8－20次。
诀曰：立身期正直，环拱手当胸，气定神皆敛，心澄貌亦恭。
要领：预备桩功：两脚平行站立，与肩等宽，双膝微屈，两臂自然下垂于身体两... -->>
居安思危。
秦书书进入到六道修真群里面，已经有数天的时间，对于里面的一部分群成员，他也开始逐渐有所了解。
以目前他接触到的大荒浪人还有萧柔柔，尽管举止作派和凡人有很大的区别，但终究来说都还算是很好好相处。
不过在群友们气氛营造之下，萧柔柔的父亲萧鼎，已经被成功的包装成了一个护女狂魔的形象，这就让心心念念想泡萧柔柔的秦书书毛毛的。
还有那个被他壁冬过的柳如烟，也是一个他惹不起的存在。
尽快的提升实力，怎么说都是对于不确定的未来有力的保障。
根据白天诸葛青云和法空的讲解，他对于少林和如家这两部功法也有了足够多的了解。
儒家的浩然正气决修的是心和意念，少林的达摩易筋经和达摩洗髓经修炼的是身体，这两者完全不冲突！
秦书书打开了达摩洗髓经后，里面所记载的内容跃然于纸上。
易筋经相传天竺和尚达摩为传真经，只身东来，一路扬经颂法，后落迹于少林寺。
达摩内功深厚，在少林寺面壁禅坐九年，以致石壁都留下了他的身影。
达摩会意后，留下两卷秘经，一为《洗髓经》，二是《易筋经》。
《洗髓经》为内修之典，《易筋经》为外修之书，两部经书留于少林，流传至今。
?易是变通、改换、脱换之意，筋指筋骨、筋膜，经则带有指南、法典之意。
简而言之，《易筋经》就是改变筋骨的方法。
按原来的功法要求，须先练一年左右内功：达到内壮后，方可练《易筋经》，进而再练《洗髓经》。
在此期间，还要内服外涂左功药，约三年左右才能大功告成。
由于整个练功过程长，按原法修炼者不多少，故此，经过历代少林高僧将自身体悟创造了《易筋经十二势》。
本书共分为前后两部，前者为易筋经，后者为洗髓经，两部结合，方能发挥至高之效。
《易筋经》的内容包括了练习所能达到的理想效果和具体的练习方法两方面的主要内容，对武侠小说影响最大的是其中的内壮神勇、外壮神力的说法。
其内壮神勇提到练习该功法之后，从骨中生出神力，久久加功，其臂、腕、指、掌，迥异寻常，以意努之，硬如铁石，并其指可贯牛腹，侧其掌可断牛头。
这些都还只是小用之末技，外壮神力练成之后，手托城闸，力能举鼎都算不上奇异。
易筋经包括内功和外功两种锻练方法，各有12势。易筋经内功采用站式，以一定的姿势，借呼吸诱导，逐步加强筋脉和脏腑的功能。
大多数采取静止性用力，呼吸以舒适自然为宜，不可迸气。
易筋经姿式及锻炼法有12势，即韦驮献杵(有3势)、摘星换斗、三盘落地、出爪亮翅、倒拽九牛尾、九鬼拔马刀、青龙探爪、卧虎扑食、打躬势、工尾势等。
易筋经外功注重外壮，凡行外壮功夫，须于静处面向东立，静虑凝神，通身不必用力，只须使其气贯两手，若一用力则不能贯两手矣。
每行一式，默数四十九字，接行下式，母相间断。行第一式自觉心思法则俱熟，方行第二式。
速者半月，迟者一月，各式俱熟，其力自能贯上头顶。此炼力炼气，运行易筋脉之法也。
看完了经书的前言，秦书书在连连翻动书籍，果然在后半部发现了正是另外一部。
“难怪少林一直说他们丢了两部经书，感情这是二合一版本呐！”
一想到他获得了完整的经书，再配合上法空的教授，这两部经书必然都能够融会贯通！
法空和尚可是先天境的高手啊！
绝对是秦书书仰望的存在。
现在有他手把手教着，自己在配合经书学习，如果这样，还不能把两部经书彻底学会，那他后半辈子也就别琢磨修仙的事情了，做一个无脑干饭人不好吗？
想要练习两本经书，首先需要练习易筋经十二势?。
其预备式为两腿开立，头端平，目前视，口微闭，调呼吸。
含胸，直腰，蓄腹，松肩，全身自然放松。
按照书籍上记载之法，秦书书开始进行呼吸调整。
?第一势：韦驮献杵！?
两臂曲肘，徐徐平举至胸前成抱球势，屈腕立掌，指头向上，掌心相对，约么10厘米左右距离。
此动作要求肩、肘、腕在同一平面上，合呼吸酌情做8－20次。
诀曰：立身期正直，环拱手当胸，气定神皆敛，心澄貌亦恭。
要领：预备桩功：两脚平行站立，与肩等宽，双膝微屈，两臂自然下垂于身体两... -->>
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